價(jià)格：聯(lián)系客服報(bào)價(jià)
上課方式：公開(kāi)課/內(nèi)訓(xùn)/總裁班課程 時(shí)間上課時(shí)間：2天
授課對(duì)象：企業(yè)中高層
授課講師：羅樹(shù)忠
<p>?前言：? 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。</p><p>??????????? 毛澤東</p><p>19大第一次把“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化”寫(xiě)進(jìn)黨章，與“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度”并列提出，可見(jiàn)社會(huì)主義文化對(duì)新時(shí)代的意義和重要性。中國(guó)復(fù)興和強(qiáng)大一定是以中華文化的復(fù)興和強(qiáng)大為前提。</p><p>文化自信是根本，文化建設(shè)是手段，文化對(duì)社會(huì)的改變是目的。德治、法治、文治，一直是先賢治理的傳統(tǒng)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化更需要與社會(huì)主義文化為指導(dǎo)方針并進(jìn)行融合。</p><p><br/></p>
<p>1、?????? 解讀19大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的論述</p><p>2、?????? 系統(tǒng)地體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，理解中華文化對(duì)中華民族生存發(fā)展的支持和意義。</p><p>3、?????? 革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。</p><p>4、?????? 根植于社會(huì)主義建設(shè)的企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新</p><p><br/></p>
<p>第一章? 什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化？</p><p>? ?習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。</p><p>? 逐句詳細(xì)解讀：</p><p>源自于：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化</p><p>熔鑄于：革命、建設(shè)、改革</p><p>根植于：社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐</p><p>立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今條件</p><p>面向：現(xiàn)代化、世界、未來(lái)</p><p>特點(diǎn)：民族的、科學(xué)的、大眾的</p><p>????</p><p>第二章? 從《偉大的中國(guó)革命》這本書(shū)說(shuō)開(kāi)去</p><p>?????? 1、費(fèi)正清的視角和研究方法</p><p>???? 費(fèi)正清是美國(guó)史學(xué)界研究中國(guó)社會(huì)變化最深入的專(zhuān)家，聚焦這中國(guó)近代和現(xiàn)代史，《偉大的中國(guó)革命》、《中國(guó)與美國(guó)》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》等著作，詳細(xì)地展現(xiàn)了從晚晴到共和國(guó)（1985年）100多年的社會(huì)畫(huà)卷。在1950年代就提出了世界要重視中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)行偉大革命給世界帶來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和政治資產(chǎn)。</p><p>????? 2、費(fèi)正清為我們展現(xiàn)的晚晴和民國(guó)初年的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)圖景</p><p>????? 3、著名文人描寫(xiě)的清末民初的鄉(xiāng)村景象</p><p>????? 4、詳解毛澤東《湖南農(nóng)民考察報(bào)告》</p><p>???????? 傳統(tǒng)文化與革命文化結(jié)合的起點(diǎn)</p><p>第三章? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)民生的促進(jìn)作用</p><p>詩(shī)經(jīng)《噫嘻成王》</p><p>?? 噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。<br/>駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。<br/>?? 詩(shī)經(jīng)：中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的文以載道<br/> ??帝王的責(zé)任?? 井田制的土地制度<br/>道家學(xué)派的天文歷法，順天道，生萬(wàn)民<br/> ??儒家學(xué)派的禮樂(lè)制度，建人道，理秩序<br/>?? 法家學(xué)派的兵戰(zhàn)之法? 爭(zhēng)霸道，克危機(jī)<br/>? ?早期先民在文化精英和治理精英的帶領(lǐng)下，在中華大地上繁衍生息；流存留寶貴的文化遺產(chǎn)。<br/>避免：怪力亂神、神仙塑造<br/> </p><p>第四章? 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)治理領(lǐng)域的演變</p><p>“百代揭曉秦政法”“熟讀唐人封建論”毛澤東<br/>? 柳宗元《封建論》解析<br/> ?儒家政治倫理：親親而仁民? 民本 富民 教民<br/>? 土地制度的演進(jìn)：井田、授田、均田、私田（魚(yú)鱗圖冊(cè)）<br/>? ?基于土地、稅收基礎(chǔ)的治理制度<br/>? ?荀子、韓非子的制度貢獻(xiàn)，李斯的實(shí)踐<br/>?? 18級(jí)代理制的形成，你是幾級(jí)干部<br/>?? 學(xué)者于陽(yáng)提出的“剩余產(chǎn)權(quán)”理論<br/>?? 治亂循環(huán)形成的基本原理<br/>?? 文化的有益補(bǔ)充、無(wú)奈和緩慢突破<br/> </p><p>?第五章? 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的塑造</p><p>?? ?張載 橫渠四句<br/>為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平? <br/>中國(guó)的精英 素以天下任為己任 有高度的參政熱情和素養(yǎng)<br/>漢唐征服遠(yuǎn)方：匈奴未滅 何以為家? <br/>宋明末期的舍生取義：岳飛、文天祥、袁從煥<br/>???????? 唐宋詩(shī)詞的美學(xué)體驗(yàn)<br/>??????? ?個(gè)人參觀《千里江山圖》的感受<br/>???????? 用程朱理學(xué)專(zhuān)研知識(shí)? 用陸王心學(xué)主導(dǎo)實(shí)踐<br/>???????? 我心光明? 夫復(fù)何求? 治理精英的滿足<br/>???????? 缺點(diǎn)：僅停留在精英層<br/>精英即使來(lái)自底層，一旦躍龍門(mén)，則和底層斷絕聯(lián)系<br/>???????????? ?裙帶、派系和黨爭(zhēng)<br/> </p><p>????? 第六章? 中國(guó)文化的吸納、改造和革新能力</p><p>????????? 詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》 周雖舊邦 其命維新<br/>????????? 中華文化對(duì)佛教的吸收和改造<br/>????????? 法家厚今薄古的治理傳統(tǒng)保留<br/>????????? 王船山 均天下和反專(zhuān)制??? 魏源《海國(guó)圖志》<br/>????????? 毛澤東思想的三大法寶：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主<br/>????????? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷探索、試錯(cuò) 和調(diào)整<br/>? 19大的憲法精神、法治建設(shè)、將創(chuàng)新提到國(guó)家戰(zhàn)略<br/>? 一帶一路的文化底蘊(yùn)和傳播<br/>? 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)治理能力和文化引導(dǎo)的重要作用<br/>?????? 總結(jié)：<br/> </p><p>? ? ? ?</p><p><br/></p>
擅長(zhǎng)領(lǐng)域：大客戶營(yíng)銷(xiāo)/銀行對(duì)公/銀行高端客戶心理學(xué)/保險(xiǎn)大客戶成交戰(zhàn)略/九型人格/
深圳市
城市
20
課程
161
案例
華師經(jīng)紀(jì)訂閱號(hào)
微信在線客服
深圳市龍華區(qū)大浪街道龍觀西路與華榮路交匯處-順泰中晟大廈28-29層 版權(quán)所有©深圳華師兄弟教育科技有限公司 備案號(hào)：粵ICP備12093994號(hào)
